Capilla de los marineros de Triana, precedida por el retablo de nuestra señora de la merced.

El 12 de Marzo de 1964, sucedería un acontecimiento que cambiaría por completo el destino de la hermandad. Comienza a fallar el arco torcal del crucero, lo que produciría el desplome de la bóveda, ocasionando una gran desolación. Este grandilocuente hecho no produjo ninguna victima, pero no fue hasta 1970 cuando se aprobara el proyecto de restauración y consolidación del templo. Una vez reconstruida la Merced quedaría cerrada al culto.

Muchos años por medio, seis en concreto para aprobar el proyecto de restauración, en los que las pérdidas fueron numerosas, debido principalmente al expolio.
Durante este periodo transitorio de espera, el retablo mayor del templo, donde se encontraba Nuestra Señora de la Merced, paso a preceder a Nuestra Señora De la Esperanza de Triana.

El retablo pasaría a ocupar la capilla de los marineros, en la calle pureza. Creando un gran vacío en el convento de la merced de Osuna, donde aún se conservan los retablos de las dos imágenes procesionales de la hermandad, Jesús Caído y Nuestra Señora de los Dolores.

La capilla de los marineros, es un templo de una sola nave cubierto por artesonado de madera. En un retablo lateral recibe culto el Santísimo Cristo de las Tres Caídas,
Obra anónima sobre 1600 muy intervenida posteriormente y en la parte central del templo se encuentra el antiguo retablo de Osuna, compuesto por dos cuerpos y tres calles separadas por estípites y con tema de hojarasca del segundo tercio del siglo XVIII. En la calle central se halla un camarín con Nuestra Señora la Virgen de la Esperanza, obra barroca restaurada 1892 por Astorga hijo, Gumersindo Jiménez Astorga, estando ubicada la hermandad en la iglesia de San Jacinto se produjo un incendio devastador en el altar de la imagen cuya rápida extinción no impidió que causara gravísimos daños en la misma, y en 1927 sería restaurada de nuevo por Lastrucci.
En estos momentos se realizan obras de ampliación en la Capilla, precisamente para ubicar un nuevo retablo para el Señor. Pero el retablo de Nuestra Señora de la Merced continuará en la capilla de la calle Pureza, y siempre será recordado y añorado por la hermandad, al igual que la vuelta y salida el jueves santo desde la Merced, ya que no hay más maravillosa estampa que Jesús Caído y Nuestra Señora de los Dolores por la plaza de la Merced.

El indo portugués

En 1486 Bartolomé Díaz emprendió la expedición que logro culminar con éxito el proyecto que iniciara Enrique el Navegante al doblar el cabo de Buena Esperanza lo que daba pie a una conexión marítima entre Europa y la India. La expedición también sirvió para reconocer gran parte de la costa occidental de África, sin embargo, los conocimientos que se tenían sobre Oriente eran muy difusos y llenos de historias fantásticas.

Era necesario el conocimiento del mercado oriental de las especias y un contacto directo con los países de origen por lo que con cuidado y en secreto preparo una expedición nueva donde participaron dos hombres de confianza para el rey como eran Alfonso de Paiva y Pêro da Couilhâ que emprendieron su camino vía Valencia, Barcelona, Nápoles, Rodas, Alejandría,, El Cairo y el golfo de Adén, pasando por comerciantes de miel para pasar desapercibidos frente a los comerciantes árabes y venecianos, pero a partir de ahí se separaron siguiendo caminos distintos, Alfonso De Paiva siguió camino a Etiopia, aunque fracasó en su intento y falleció en el viaje, y Pêro da Covilhâ tuvo mas suerte y después fue a Etiopia donde falleció. Aunque ninguno de los dos exploradores volvió las informaciones suministradas por Covilhâ a Juan II sirvieron de base para preparar la expedición posterior vía marítima, aun así, el plan de viaje tenia que asegurar la ruta y para ello era necesario instalar factorías y construir fortalezas a lo largo de todo el camino.

Pero no seria durante el reinado de Juan II que tenia oposición de la corte cuando se iniciara la expedición sino durante el de su sucesor Manuel I quien veía oportunidad de dominar el comercio con Oriente. Sin embargo, durante el viaje asaltaron otros navíos para capturar a la tripulación que mas tarde podía ser intercambiado o se empleaban para los trabajos más duros y peligrosos.

Por ello, el sultán de Mozambique proporciono un piloto para guiar la expedición por las costras orientales de África pero era una trampa ya que tenía como objetivo entregar las naves a los gobernantes árabes de Mombasa; pero se descubrió por casualidad la emboscada y Vasco de Gama continuo hasta Mal hindi.

La llegada a la India se produjo en el reinando de Manuel I, en 1497 estando la armada dirigida por Vasco da Gama.

En 1498 Vasco da Gama llega a Calicut y se establecía así el descubrimiento de la ruta marítima hasta la India. Pero la entrada a Calicut tuvo problemas sobre todo, con la oposición de los mercaderes árabes que deseaban mantener a los europeos apartados del mercado de las especias y mantener su monopolio en la India, en todo esto, Vasco de Gama esperaba haber encontrado a los cristianos que habitaban en la India y que se suponía eran muy numerosos y fueron evangelizados, según la tradición cristiana por Santo Tomás.

En 1499, entro la carabela Berrio en el estuario del río Tajo, comandada por Nicolás Coelho con la noticia esperada y que emociono a toda Lisboa de que los portugueses habían llegado a la India por mar.

Sin embargo, Vasco de Gama se quedo en la Isla Terceira, en las Azores, para quedarse, y por ello renuncio a los festejos de las noticias.Mas tarde llego a Portugal siendo recibido por el rey Manuel I otorgándole el título de almirante mayor de las Indias y del océano indico.

Este descubrimiento tuvo consecuencias que fueron vitales para la época por que mostraba una ruta para el comercio de las especias y otros productos de Oriente. El descubrimiento y posterior comercio regular con la India, junto con el descubrimiento de América, provoco una revolución económica que beneficio en Lisboa en un centro de comercio de primer orden y en el principal mercado de las especias, además de trasladar el centro de poder del mediterráneo al atlántico, lo que trajo la decadencia de las ciudades comerciales italianas y el abandono de Egipto como paso de las mercancías que llegaban a Europa.

El control de la ruta permitió a Portugal el establecimiento de numerosas puestos comerciales, factorías y fortalezas a lo largo del recorrido y territorios orientales y también africanos, y le permitió ampliar su imperio de forma considerable.

Pero también pudo controla el comercio además de con la India, también con el sudeste asiático, China y Japón.

La expansión portuguesa constituyo una empresa de estado, organizada y financiada por la corona, un conjunto de expediciones navales logro en el siglo XV concluir el periplo del continente africano y llego a la India en 1498.

La mujer en la historia del arte

En el siglo XV en Italia va a ocurrir un cambio muy importante, se comienza a reivindicar que la pintura, la escultura y la arquitectura fuesen consideradas artes liberales por su intensa actividad intelectual, alejándola del sistema gremial.
La formación de los artistas requería conocimientos de Geometría, Física, Aritmética y Anatomía, disciplinas que no eran contenidas en la formación de las mujeres.
Debido a estos cambios, aparecerán las academias siglos mas tardes, a pesar de ello, la discriminación hacia la mujer continuará, siendo excluidas de las academias. Tampoco podrán realizar largos viajes para completar su formación artística porque debían viajar con algún familiar, otro motivo que las diferenciará.
En estos momentos, la mujer tenía una absoluta dependencia del hombre, la conocida “concordatio” renacentista que mantenía la sumisión de la mujer con respeto al hombre y solo podían acceder a la formación de la profesión mediante un padre artista, un marido artista o un protector, siendo discípula pero nunca maestra, ya que no logran los elevados niveles técnicos conformes de un maestro.
Un claro ejemplo de este hecho serían las artistas como Elisabetha Sirani, Propercia de Rossi, Artemisa Gentileschi o Luisa Roldán, a las que rodean una serie de hechos que le facilita el acercamiento a la profesión, como es el momento histórico que viven, la prosperidad de sus familias, muchas de ellas perteneciendo a burguesía adinerada o a nobleza, y el hecho más importante que es el haber nacido en una familia de artistas.
Como afirma Whitney Chadwick en su obra “Mujer, arte y sociedad”, la repercusión en la historiografía artística es asociada por el apellido a un autor masculino que se le supone pariente.

Unos siglos más tardíos, el siglo XVIII, durante la Ilustración la mujer consigue alcanzar la profesión de la enseñanza, educación y formación de las jóvenes de familias adineradas, el estudio de dibujo, pintura y música. Aparecerán las academias anteriormente citadas, donde el acceso era controlado sobre todo a mujeres, y las que tenían el privilegio de formar parte de ella, se le prohibía la asistencia a las clases de desnudo.

La mujer va adquiriendo derechos sociales, a lo largo de la historia, hasta fundar asociaciones de mujeres artistas para defender los intereses de las mujeres organizando exposiciones y combatiendo contra la discriminación de los organismos oficiales.

En el siglo XX las mujeres se aproximarán al mundo de las vanguardias artísticas. Ya pueden participar en exposiciones y concursos y realizar copias de desnudos del natural, pero los prejuicios continúan en la sociedad. Se emprenden estudios sobre artistas que en su tiempo habían gozado de gran éxito, algunas de sus obras eran a veces atribuidas a sus padre también artistas, como en el caso de Luisa Roldán.

En la página Web http://www.rebelion.org/mujer/031223lorena.htm, encontramos una crítica firmada por Lorena L. en un artículo que recibe el título de “Arte y Mujer” y dice:

Sólo el 25% de las artistas logran participar de muestras grupales e individuales, cuando las mujeres somos la mitad del total de los/las estudiantes de arte. De cada 10 artículos escritos por críticos de arte sólo 1 trata de alguna artista.

Con esta declaración, logramos comprender que la situación del artista actualmente, a pesar de los numerosos y grandes cambios en la historia continúa siendo discriminadas, la sociedad seguirá con sus prejuicios.
Como declara Lorena L. Se invierte mucho menos en artistas mujeres que en artistas varones. Las obras realizadas por mujeres alcanzan menores precios que las realizadas por hombres. De este modo, la calidad de las obras de las artistas se consideran menor que la de los hombres. Como indica Teresa Sauret en su obra “Historia del arte y mujeres” nuestro lenguaje ha tendido a catalogar el arte producido por mujeres como de inferior calidad que el hecho por hombres.

Otra aserción que podemos destacar de este artículo que encontramos en la Web es el siguiente El hombre como artista- sujeto y propietario del cuerpo de la mujer que no es más que una representación del imaginario masculino, recrea a la mujer y la convierte en objeto cultural. Esta afirmación nos recuerda a la protesta que ocurrió en el museo Metropolitan de Nueva York por parte de un grupo de mujeres llamadas Guerrilla Girls, en 1989, con el lema Do women have to be naked to get into the Met.Museum?, con el que querían reivindicar, como hasta hoy, se continua desterrando a la mujer del “Gran Arte”.

Unos años importantes de cambio serán los años 60 y 70, donde la mujer con el feminismo consigue una fuerza insólita, defendiendo la mejora en las condiciones sociales de la mujer. La mujer ha sufrido históricamente una fuerte exclusión de la mayoría de los ámbitos de poder, regentados por hombres y el arte no ha sido una excepción.

Una de las ventajas para conocer la situación de la mujer a lo largo de la historia y su apreciación es el uso de los textos, y la investigación, como indica Teresa Sauret los textos históricos necesitan una constante relectura si intentamos comprende mejor la problemática de la feminidad. Ya que los textos son las fuentes donde podemos encontrar la mayoría de la información.
Vasari nos ofrecerá una importante información, en la que se muestra siempre a favor de la mujer. Boccacio también afirma, como muestra Teresa Sauret en su libro “la historia del arte y la mujer artista”, opino que sus proezas eran dignas de alabanza por que el arte es ajeno a la mente de la mujer, y tales logros no pueden llevarse a cabo sin una gran dosis de talento. De esta manera, Boccacio nos informa del interés de algunas mujeres por el arte, a pesar de sus limitaciones, ya que se encontraban alejadas de los círculos intelectuales que dominaban en las artes. Pero se han olvidado documentos que desde la antigüedad hacían referencia a estas mujeres.
Se conserva una gran colección, muy importante de cartas de Frida cuando estaba en Washington. Donde se descubren vivencias y pensamientos de Frida, fuente importante para conocer el valor que tenía en aquella época la mujer, y como se sentía ella como artista, en el mundo que rodeó a los artistas durante su estancia en EE.UU.

Buscando en la Red,(http://www.ua.es/es/servicios/comunicacion/notas/05022202.html) encontramos una exposición en Alicante inaugurada el 25 de febrero de 2005, donde nos informa el objeto de la exposición La mujer con capacidad creativa y como objeto de representación en la Historia del Arte, los derechos de la mujer y el Arte. De esta manera, comprobamos que los fetiches continúan, y que la mujer busca unos derechos que parecen que todavía no le han otorgado del todo.
Intentan una reclamación a aquellas mujeres dejadas de lado por la Historia que participaron en la construcción de un arte que se ha considerado de menor interés y valor. Siendo la mujer una simple sombra que no tenía ninguna valoración social ni cultural.

La Fundación Joan Miró presento la exposición "La mujer, metamorfosis de la modernidad” en el 2004, reunía más de cien obras entre los años veinte y setenta. Todas ellas tienen a la mujer como protagonista. (http://www.el-universal.com.mx/cultura/53210.html). Lo interesante de la exposición era la posibilidad de comparar lo que unos y otros han elaborado. Los artistas masculinos, aquellos que veían a la mujer como inspiración.

En definitiva, antiguamente no se conocían muchas pintoras, ahora muy pocas también, y escultoras tampoco. Pintar solamente lo asumían los hombres, como si estuviera mal visto que la mujeres lo hicieran. Hay una tendencia a valorar una perspectiva desigual en la creatividad femenina y la masculina. Pero actualmente, las diferencias siguen existiendo ya que la mujer que no tiene una posición económica próspera, tiene limitaciones económicas, no puede dedicarse a esta profesión, aunque ahora disfruta de mayor libertad.

BIBLIOGRAFÍA
· Chadwick, Whitney. Mujer, arte y sociedad. Barcelona. 1999.
· Sauret, Teresa. Historia del arte y mujeres. Málaga. Universidad de Málaga. 1996.
· La mujer en la cultura actual: artes plásticas, literatura, música: [exposición]: Palacio de Fuensalida, Toledo. Comisaría Nacional de Museos y Exposiciones. 1975.
· http://www.rebelion.org/
· http://www.ua.es/es/servicios/comunicacion/notas/05022202.html
· http://www.el-universal.com.mx/cultura/53210.html

Muere Fernando Fernán Gómez

El fallecimiento se produjo a las 18.00 horas, tras sufrir una insuficiencia cardiorrespiratoria. La capilla ardiente con sus restos mortales se instalará el jueves a partir de las 11.30 horas en el Teatro Español, en la plaza de Santa Ana de Madrid. Un día después, será incinerado en el cementerio de La Almudena.
Hasta la biografía más escueta y austera del hombre que llegó a definirse alguna vez como ‘un tímido con mal carácter’ podría ocupar un par de voluminosos tomos si es que pretende ser rigurosa e incluir las múltiples facetas de una trayectoria de excepción.
Fernán-Gómez nació el 28 de agosto de 1921 en Lima, durante una gira que su madre, la actriz Carola Fernández Gómez, realizaba por Latinoamérica, fue inscrito en el consulado de Buenos Aires, nacionalidad que conservó hasta 1984, en que se nacionalizó español.
Protagonista de casi 200 películas y director de más de una veintena, en su filmografía figuran títulos como 'El inquilino', 'El espíritu de la colmena', 'Mamá cumple cien años', ¿La lengua de las mariposas’ o ‘El abuelo’. Su brillante carrera cinematográfica pasó por distintas etapas. Primero, entre las décadas del 40 y el 70, sobresalió como actor y director en innumerables títulos dramáticos, históricos o de comedia, entre los que siempre rescató ‘Botón de ancla’ y ‘El balarrasa’
Su faceta como literato, de la que forman parte obras como 'El viaje a ninguna parte' o 'Las bicicletas son para el verano', le valió el sillón 'B' de la Real Academia de la Lengua (RAE), institución en la que entró el 30 de enero de 2000.
Llevó al cine los dos títulos más difundidos de su obra literaria, que incluyó dos tomos autobiográficos, poesías, novelas y obras de teatro: ‘Las bicicletas son para el verano’, dirigida por Jaime Chávarri, y ‘El viaje a ninguna parte’, en el que tal vez muestra el personaje más rico de todos los que llegó a interpretar con toques autobiográficos.
Recibió casi todos los premios que un actor puede obtener, entre los que destacan el premio Príncipe de Asturias de las Artes, los Premios Nacionales de Cine y Teatro, la Medalla de Oro de la Academia de Cine y seis Goyas.
Estaba casado con la también actriz Emma Cohen, con quien contrajo matrimonio poco después de su ingreso en la RAE, después de muchos años de relación. Tenía dos hijos, fruto de su anterior unión con la cantante María Dolores Pradera.

HOMINES.COM [22/11/2007]

Centenario de la fundación del Laboratorio de Arte

En el año 2007 se cumple el Centenario de la fundación del Laboratorio de Arte de la Universidad de Sevilla, creado en 1907 por iniciativa del Catedrático de Teoría de la Literatura y de las Artes, don Francisco Murillo Herrera (1878 - 1951).

Desde su creación, el Laboratorio de Arte se convirtió en el foco universitario español más innovador en el desarrollo de metodologías investigadoras y docentes que enlazaban con las tendencias europeas más avanzadas, las cuales a, través de su influencia, llegarían posteriormente a otros centros universitarios españoles e hispanoamericanos.
Las pioneras propuestas investigadoras desarrolladas en el Laboratorio de Arte, su capacidad de anticipación ante el devenir de la enseñanza universitaria y la transcendencia de sus iniciativas en el marco universitario español e hispanoamericano justifican y demandan la celebración de su Centenario a través del presente Congreso Conmemorativo del I Centenario del Laboratorio de Arte.
El programa del Congreso se desarrollará en cinco días, estructurados en seis jornadas de mañana y de tarde, a partir de ponencias-marco y mesas temáticas de comunicaciones que quedan encuadradas en cuatro secciones o áreas temáticas: Sección dedicada a la figura de D. Francisco Murillo Herrera y el desarrollo de los Departamentos de Historia del Arte en España; Sección de Inventarios y Catálogos: Un Siglo de documentación y conocimiento del Patrimonio Cultural; Sección de Arte Hispanoamericano: Un Siglo de estudios sobre Arte Hispanoamericano y Sección de Estudios sobre Arte Español: Un Siglo de estudios sobre Arte Español: Arquitectura; Artes Plásticas y Ornamentales.

Festival de Cine Iberoamericano de Huelva

Saura abre el Festival de Cine Iberoamericano de Huelva con 'Fados'
quot;Fados', el último largometraje de Carlos Saura, abre esta noche el 33 Festival de Cine Iberoamericano de Huelva, una obra en la que el cineasta ha destacado hoy que muestra 'un espectro amplio de la música portuguesa actual, desde el fado tradicional y ortodoxo al actual, con un ritmo más moderno'.
Saura abre el festival de cine iberoamericano de
Con 'Fados', que se proyectará a las 20.00 horas en una gala de apertura que también homenajeará a la fallecida actriz Emma Penella, en el Palacio de Congresos de la Casa Colón, el Iberoamericano mira a la vecina Portugal, un país estrechamente vinculado al certamen desde sus inicios y que mostrará en esta edición lo más reciente de su cinematografía.Un total de doce películas compiten por el Colón de Oro en la 33 edición del Festival de Cine Iberoamericano de Huelva, en el que la película de Carlos Saura se proyecta fuera de concurso.En su regreso a Huelva, donde recibió en su día el premio 'Ciudad de Huelva', el máximo galardón del certamen, Saura ha presentado hoy su última obra, de la que ha dicho que es 'el resultado de varios años de trabajo, y de muchos viajes a Portugal y a Madrid y Lisboa escuchando fados'.'La consecuencia de todo ese trabajo se ve ahora tras hablar con expertos y escuchar a lo artistas', según el director aragonés, en una cinta que 'no tiene argumento, a diferencia de 'Bodas de sangre' o 'El amor brujo'', y más 'al estilo de 'Sevillanas''.Carlos Saura completa con 'Fados' la serie de la canción urbana moderna que inició en 1992 con 'Sevillanas' y que luego continuó con 'Flamenco' (1995) y 'Tango, no me dejes nunca' (1998).Se trata del noveno musical producido por el cineasta, que ha afirmado que su nueva película es 'un compendio de experiencias anteriores con otros musicales'.Su productor, Antonio Saura hijo, ha señalado que la cinta ha nacido 'tras una propuesta del productor portugués Ivan Días, que parecía una locura, porque era plantear si la música de fados podía tener repercusión, y vimos que no sólo podía tenerla, sino que estamos -ha subrayado- ante una de las músicas de mayor crecimiento del mundo'.También se ha mostrado orgulloso de 'haber contribuido al desarrollo del fado' y ha afirmado que la película 'genera un enorme orgullo en toda la gente que la ha visto', y puso como ejemplo su estreno en Toronto y la reacción de 'orgullo' del hijo de unos inmigrantes portugueses en Canadá que la acababa de ver.Saura hijo ha añadido que le 'gusta estar en el cine musical sin narración, que prácticamente ha inventado mi padre', ha recalcaldo, y 'que pasa cuando las cosas pasan por sí mismo, sin ser forzadas'.El productor Ivan Días ha destacado la importancia de que la cinta se presente en el ámbito nacional en España en el Festival de Huelva, 'a 50 kilómetros de la frontera con Portugal', y ha indicado que eligió a Saura como director 'porque es el mejor', y que si le hubieran dicho que 'el mejor era vietnamita, lo habría elegido'.En la película, Carlos Saura profundiza en su aproximación al musical, reflejando el nacimiento de este estilo -que comparte las raíces del fandango- con la participación de voces como las de Caetano Veloso, Camané y Mariza.En la sección oficial del festival, según la organización, se incluye una selección que supone un completo panorama de la producción que actualmente se realiza en Iberoamérica.Las películas que se presentan este año al Festival Iberoamericano abarcan una amplia variedad de estilos y de temáticas, con obras de corte más comercial junto a cine de autor.Seis de los doce largometrajes que optan al Colón de Oro son óperas primas: 'La León', 'Nâo por acaso', 'El brindis', 'Satanás', 'Maldeamores' y 'El baño del Papa', mientras que la otra mitad son obras de directores consagrados o que ya tienen otras películas.
Terra Actualidad - EFE

2007 El año del barroco andaluz

Será durante el siglo XVII y XVIII cuando se produzca la época del barroco. Una serie de acontecimientos economicos, políticos y sociales producirán la apertura de esta nueva etapa, donde el arte tendra una importancia estelar, cerrando de esta forma la época renancentista, en la que se buscaba un renacer de los modelos clásicos.

La influencia del papa, las nuevas tendencias reformistas, el descubrimiento de América, se traducirán en la época barroca.

Nuestras manifestaciones barrocas fueron permeables de otros paises europeos, gracias al comercio mercantil que produjo una gran comunicación de países.Especialmente con países bajos, e Italia entre ellos Génova e Italia, es el objetivo de la exposición."La Imagen Reflejada. Andalucía, espejo de Europa". En la catedral vieja de Cádiz.

En Málaga podemos disfrutar de la exposición "Fiesta y simulacro"El importante papel de los aspectos religiosos, artísticos, antropológicos, ceremoniales y lúdicos de las fiestas y su pervivencia en nuestra cultura actual se mostrarán del 19 de septiembre al 30 de diciembre 2007.

Según la consejera de Cultura, Andalucía Barroca contribuirá a enriquecer, aún más si cabe, la atractiva oferta turística de la comunidad autónoma. Además, los itinerarios culturales se centrarán en las obras barrocas de las ciudades medias y pueblos de Andalucía y que hasta ahora no han sido suficientemente valoradas ni difundidas

Próxima exposición del cuadro de Santa Rufina

La Fundación Focus-Abengoa, con sede en Sevilla, ha pagado 12,4 millones de euros por el cuadro atribuido a Velázquez Santa Rufina.
La obra salió a la venta en 9 millones de euros y hubo más de un interesado en el lienzo. Finalmente, la entidad hispalense logró hacerse con una de las últimas pinturas de Velázquez que quedan en manos privadas.
Este cuadro ha despertado un gran interés en la ciudad natal del pintor, que llegó a organizar a través de la Asociación Velázquez por Sevilla una cuestación popular que ha recaudado unos 20.000 euros hasta el momento.
El destino de la obra del artista sevillano será la sede Focus, en el Hospital de los Venerables, donde se creará una sala de interpretación de Velázquez junto con la obra Imposición de la casulla a San Ildefonso, propiedad del consistorio de la ciudad. El acuerdo entre el Ayuntamiento hispalense y la Fundación tendrá una duración de 75 años.
El resto de Administraciones no se han interesado por Santa Rufina. El Ministerio de Cultura descartó pujar por ella al "no poder improvisar" 9 millones de euros, y la Junta de Andalucía no ha querido aclarar en todo este tiempo si concurriría a la subasta o no, limitándose a señalar que en estos asuntos es mejor no hacer comentarios públicos al respecto, a fin de que no se disparen los precios.

Monasterio de la Encarnación

El Monasterio de la Encarnación fue fundado en 1626 por la cuarta duquesa de Osuna.El Convento-museo comparte con la Colegiata de la Asunción un lugar privilegiado en la acrópolis que corona Osuna, y fue construido un siglo después que ésta para albergar a una congregación de monjas mercedarias. ...

De extraodrinaria belleza son los zocalos de azulejos sevillanos del siglo XVIII que adornan su alegre patio, y la escalera, en ellos podemos admirar la representacion de los cinco sentidos, y en uno de ellos podemos encontrar la alameda de Hercules de Sevilla.Estos azulejos forman una colección absolutamente única de la cerámica sevillana, tanto por la calidad técnica con que han sido ejecutados como por la variedad y originalidad de la temática que abarcan. Es posible admirar en ellos animadas composiciones de la vida cotidiana en el convento, escenas de tauromaquia y de montería, vistas de calles y plazas sevillanas.

En su interior podemos encontrar pinturas del siglo XVII, de Francisco Meneses de la escuela de Alonso Cano.

La antigua universidad de Osuna

La petición partió de don Juan Téllez Girón, IV conde de Ureña y padre del primer duque de Osuna, que pretendía fundar en la capital de sus estados un Colegio Mayor y una Universidad siguiendo el modelo de Alcalá de Henares, en el que los estudiantes pudiesen obtener grados que tuviesen la misma validez que los de "Bolonia, Salamanca, Alcalá de Henares y otros estudios generales suelen conceder, con los mismos honores y prerrogativas de ellos". No llegó la universidad a tener el reconocimiento real, tan sólo el pontificio. En su testamento, el fundador encarecía a su hijo, futuro I Duque de Osuna, a que la obtuviera, pero no hay prueba alguna de que se consiguiera; ello se echa de ver cuando con motivo de un pleito en el Consejo de Castilla se pide la documentación. Sin embargo, aún puede verse a la entrada del edificio, en el muro izquierdo, una enorme y lujosa inscripcion que lo proclama. Igual ocurrió con otras universidades menores como la de Almagro; la misma de Sevilla, fundada por el arcediano Fernández de Santaella en 1505, no tuvo dicho reconocimiento hasta 1551 por cesión del ayuntamiento.

Tuvieron sede en ella quince cátedras mayores en la Universidad y ocho menores en el Colegio, agrupadas en torno a las facultades de Teología, Derecho (Cánones y Leyes), Medicina y Artes. Fue la de Teología "la más atendida" desde su fundación y la más concurrida. No olvidemos que su objetivo, como la de Alcalá de Cisneros, es formar "los mandos de una Iglesia más digna de Cristo".Francisco Maldonado fué su primer rector (1549-1553) y Diego Ramirez el último (1821). En su mismo edificio, debidamente reformado y adaptado a las necesidades de una enseñanza superior moderna, alberga desde 1995 los servicios comunes y los aularios del área jurídico-económica de la Escuela Universitaria de Osuna.

Sí a la historia del Arte

Tras la encuesta, se ha podido ver que frente a dos votos que afirman que la posibilidad de haber quitado la carrera de historia del arte no hubiera sido mala, 70 han votado por que siga existiendo esta carrera, y no se quite nunca, por que si se olvida la historia, se esta obligado a repetirla, y como podemos olvidar nuestro pasado, y como dejar de estudiar las obras de artes, que ha sido mayor fuente de informacion a lo largo de la historia.
Pregunto a los que han votado que no (2), ¿debemos de quemar todos los cuadros, iglesias, cristos, virgenes, y demas obras artisticas? Por que si se eliminara la carrera de historia del arte, esto se perderia, por que nadie los trataria, no se sabria restaurar, por que los estudiantes de bellas artes, conocen los medios de restauración gracias a los historiadores de arte, y entonces uno de los medios para que un pueblo gane dinero, y sea visitado es el turismo, carrera que surgio de la historia del arte.
Tambien se piensa que es una carrera sin salidas, y es que es una carrera que ha estado colapsa muchos años, como ocurre ahora con carreras como derecho, o telecomunicaciones.
El mercado es muy amplio, pero si no hay dinero no se necesitan historiadores del arte.
Las salidas son amplias gestor cultural, conservación del patrimonio, divulgación, crítica, profesores...
Asi que, creo que todas las carreras son importantes y no hay que despreciar a ninguna.

La colegiata de Osuna

La mayoría de las ciudades tienen un elemento representativo, Écija sus torres, Morón el gallo, Jeréz su vino, de Osuna podríamos destacar la Colegiata.

Fundada en el año 1535 por D. Juan Téllez Girón, IV Conde de Ureña, es uno de los conjuntos monumentales más magníficos del Arte Andaluz.

El exterior del templo se caracteriza por su severidad, construida con sillares, extraido de las canteras de Osuna, mismo material que se usa en la plaza de toros.

Su torre inacabada, perdió su remate debido a un rayo, y desde entonces, no se ha intentando restaurar, quedándo rematada por el campanario.

Las cubiertas, siempre han sido un problema, en la primera construcción se usaron planchas de plomos, después se sustituyo por tejas, para evitar el peso.En el interior las bóvedas son de pañuelos.

El acceso era por cinco puertas, pero dos de ellas se encuentran cerradas desde el siglo XVIII.La más conocida de ellas, la puerta del Sol, que comunica con la puerta de la Epístola.

En el interior, se encuentran los grandes lienzos del Españoleto, Ribera, el cual pintó para el duque de Osuna. Son: San Jerónimo y el ángel del Juicio, el martirio de San Sebastian, y de San Bartolomé, realizados en el siglo XVII, barroco.

Hace pocos años, fué restaurado, uno de los mejores patios platerescos, de España, que se accede tanto por el exterior, como por el pequeño coro que se encuentra bajo el retablo mayor, por donde tambien se accede al sepulcro de los Duques.

La iglesia está formada por tres naves y nueve capillas, los cuales contienen obras importantes, retablos, lienzos y esculturas.

No es una catedral, es una colegiata dedicada a Asunción, pero es la joya del pueblo.(Aunque ya hablaré de otras obras menos citada, y bastante valiosas)

Écija

Victoria de Samocracia, Louvre.

La música, una de las artes que producen más sentimientos

La música, considerada de manera más tardía, no tanto como el cine, como Arte, es de las artes las que más ha calado en el pueblo, pero, ¿todo lo que escuchamos podemos considerarlo arte?, ¿todos los estilos se pueden calificar así?.

Vitrubio aconsejaba en sus tratados de arquitectura, que para llegar a ser un buen arquitecto tenia que tener una serie de conocimientos, entre ellos el arquitecto tenia que conocer la música.

Por un lado, están los grandes músicos que llevan toda su vida trabajando, y consiguen grandes obras de arte, como puede ser Paco de Lucía, pero que podemos opinar de Camarón, nunca recibió ningun tipo de educación musical, sin embargo, tiene una voz única, a quien no le entran ganas de llorar cuando escuchan "tiritando de frio", donde expresa que no quiere morir, eso es arte, nos produce sentimientos, por ello, ¿que sentimiento produce una canción de reggeton?

Definitivamente, pienso que no todo lo que escuchamos es arte.

Arte naif, ¿arte infantil?

El arte naif es una corriente que aparece en época contemporanea, por parte de un grupo de pintores, mas caracterizados por ser aficionados, por el hecho de no dedicarse a la pintura como actividad principal.Fueron creadores autodidactas, y no recibieron formación, como es el caso del pintor naif Rousseau, el cual comenzó su actividad cuando tenia 40 años.

Al igual que el grupo Dadá, se caracterizan por no seguir unos modelos, ni sistemas, huyen de lo creado hasta el momento, ¿es por ello que no podemos comparar una obra naif con una obra flamenca de principios del renacimiento?¿Cuál es más valiosa?

Debido a su falta de perspectivas, su gran intento de definir contornos, y su intenso colorido, muchos piensan que es una pintura infantil, carente de sentido, y no considerado arte.

¿Pero por que se considera arte? ¿Es necesario tener unos modelos para crear una obra?

Es en la época contemporanea cuando aparecen estos movimientos,el cubismo, el dadá, el fauvismo, que rompe totalmente con lo que se estaba realizando anteriormente. Algunas obras del pasado podian acercarse vagamente alguna caracteristica de estos movimientos, pero nunca rompiendo con lo que se estaba realizado en su tiempo.

Con el arte astracto se llega al extremo de la duda, con cuadros como los de Pollock o Kooning, donde se representan lineas sobre fondo blanco, o simplemente el lienzo bañado de un color.

¿Se puede considerar arte?, y si se considera arte, ¿por que el graffiti no?

Conservemos nuestro patrimonio.

Como principal monumento represéntate de nuestro pueblo, La Colegiata, fundada en el año 1535 por D. Juan Téllez Girón, IV Conde de Ureña, es uno de los conjuntos monumentales más magníficos del Arte Andaluz, hecho que no tenemos muy en cuenta los ursaonenses, debido a las continuas aberraciones que sufre exteriormente.

Estos días podemos observar como esta siendo arreglada, y ha sido cerrado su paso, hecho que impide a turistas observar las hermosas vistas que pueden disfrutarse desde ella.

El exterior del templo se caracteriza por su escasez decorativa, pero no por ello necesita ser decorado con horrorosas firmas realizadas con material de graffiteros, que se aleja bastante de lo que podría ser un graffiti, ¿en que piensan las personas que han firmado en las paredes de este templo de alto valor histórico y artístico?, ¿pensaban hacer una obra de arte comparable?, Pienso que estas acciones son realizadas de una manera irrazonada por personas que carecen de información cultural.

Los turistas que visitan este monumento, se quejan continuamente de la cantidad de suciedad que recoge, sobre todo de materiales cortantes como el cristal, y es que utilizamos un monumento de 472 años como lugar de botellonas.

Estos días ha sido mejorado el acceso que se realizaba por las escaleras desde la explanada, y se ha provisto el suelo de piedras, para mayor comodidad para los transeúntes, ya que la anterior calzada había desaparecido, y era de arena. También se ha eliminado toda la vegetación poco decorosa, y se han plantado pequeños árboles para reanimar la zona.

Tras estas medidas realizadas, los ursaonenses debemos darnos cuenta del valor patrimonial que tenemos, es nuestro pasado, no hay que olvidarlo ni dañarlo.

(Publicado http://elpespunte.blogspot.com/)

Como saber el futuro...

Muchas personas no creen en los métodos para conocer el futuro, ya que dudan que tras un juego de cartas con ilustraciones extrañas se puede descifrar que ocurrira. En el fondo, todos queremos saberlo, y quizas el miedo a ello, nos haga dudar de esta actividad en la que solo algunos confian.

Hay muchos método para conocernos a nosotros mismos, ya que todas estas actividad más que mostrarnos nuestro futuro, nos ayudan a conocernos y acercarnos a nuestras prioridades, de esta manera, muchas veces nos sorprendemos con los resultados tan cercanos.

Desde la astrología, ciencia que estudia las correspondencias existentes entre los movimientos de los cuerpos celestes alrededor de la Tierra y los acontecimientos que en ocurren en ésta última, podemos conocer nuestra carta astral, unica e irrepetible para cada persona.

Tambien surgen los signos del zodiaco, corresponden a doce constelaciones de estrellas fijas que fueron descubiertas y definidas en la Antigüedad, las caracteristicas y definicion de cada signo zodiacal te acercara y te ayudara a conocer tu personalidad, y es realmente cierto, solo hay que conocer a una persona con signo zodiacal cáncer, para saber que sera variable, cabezota y de cambios de humor continuos, o géminis, con personalidades variables, curiosos y comunicativos.

Cada cultura tiene sus métodos para conocer el futuro, ya que siempre ha sido un hecho que ha inquietado al ser humano.

Los árboles y los bosques fueron símbolos de vida y protección en la astrología celta y a su alrededor fue desarrollada su cultura. En su tiempo, los druidas, inspirados en la magia estacional de los bosques, desarrollaron un horóscopo protector, que como la mayor parte de las culturas de su tiempo se encontraba inexorablemente ligado a las fases de la luna.
Los bosques así, representaban catedrales para los druidas, y en ellos se llevaban a cabo sus fiestas, rituales y ceremonias, el poder de los dioses se encontraba místicamente en cada uno de los árboles del bosque, cada árbol era consagrado a un Dios o simbolizaba una virtud.Los celtas asociaron cada árbol con una época del año y usaron un horóscopo compuesto de 21 árboles.

El Horóscopo Chino no se basa en los ciclos solares como los horóscopos tradicionales occidentales, si no en los ciclos de la Luna, por lo tanto sus años son lunares, cada uno de ellos comprende doce lunas nuevas y una decimotercera cada doce años, por lo cual, un nuevo año jamás coincidirá con la misma fecha del año anterior.
Existen métodos tan raros como la taseografía. La taseografía es el arte y la práctica de la adivinación por medio de la interpretación de los patrones simbólicos que dejan las hojas de té en una taza al terminar de bebérselo. Si bien este método adivinatorio se asocia generalmente con las adivinas gitanas, la lectura de las hojas de té se remonta a miles de años en China, en donde se desarrolló hasta llegar a considerarse como un arte y una ciencia místicos.
El problema de todo esto, son esas personas que hacen un mal uso de estos métodos para ganar dinero.

¿La vida de estudiantes es la mejor?

Que mal te sientes, cuando estas todo el curso intentando ir a clase, cuando podrias quedarte a las 7 en la camita cuando hace frio y esta lloviendo, cuando los fines de semanas te llaman tus amigos, dandote empujones para salir y tu con una cara de tristeza y una vocesilla le dices "no puedo salir tengo que estudiar", cuando todo el mundo en navidades esta pensando en los regalos, en la noche vieja, y los reyes y tu en los examenes que te esperan, cuando en feria (fiesta que esperas todo el año para coger la gran borrachera donde ahogar tus penas) tienes coger una mini borrachera con un triste vinito "La guita" y todo ello, para que en Junio te plantes con tus pedazos de suspensos, eso si, con un 3.5 y 4, los que más coraje te dan, y te digas a ti misma, me merece la pena esto, para que sirve, perder tanto tiempo delante de unos folios, y no da sus frutos, pero no solo es esto.
Después en casa te dan el sermon, es que no estudias, es que estas todo el dia con el internet, los demas aprueban....
Y hay más, luego estan tus queridos compañeros que son unos magnificos y te llegan: ui! que te ha quedado esa asignatura? eso te lo sacaras en septiembre, no pasa nada.
Ademas hay otros que lo aprueban todo siempre pero salen del examen diciendo: ostia!!que chuscazo!!este tio se ha colado con la pregunta, y luego es de las pocas personas que aprueban el examen.
Aunque no lo parezca la vida de los estudiantes no es para nada lo mejor, los jovenes que no han estudiado estan trabajando sus horas al dia, cobrando lo que tengan que cobrar (haber lo que cobro yo despues de este calvario) y tienen su coche, su futura casa, y sus fines de semanas tranquilos y vacaciones! eso es un merito!

Último día juntos

El último día de clase fue hace un més, pero realmente terminamos el viernes 22 todos los examenes, con un dolor de cabeza y una calor increible, pero teniamos muchisimas ganas de celebrarlo, asi que nos fuimos todos armados con los increibles bocadillos de la facultad, el de pollo bocadillo-estrella, y unos cartones de tintos, que por cierto sobro uno entero, que se lo habran encontrado por la mañana algun vagabundo y se habra convertido en el mejor dia de su vida, dandole gracias a Dios.
Este año estuvimos todos, no como años anteriores, y se noto un buen rollo increible, y tambien unas ganas de coger la cama, por perdida de horas desde hace dos meses.

Esta vez nos acompaño javi y paco, los novios de vero y maria angeles, estuvimos luego en el cesped tirados, contando mis penas, jeje, y un poquillo borrachillos....

Ahora estaremos todo el verano distanciados, pero el año que viene otro curso mas juntos,ya el ultimo, y la excursion de fin de curso haber donde nos vamos!!

La octava maravilla del mundo!

Dentro de unas semanas sabremos cual es considerada la octava maravilla del mundo, y esperemos que sea elegida la alhambra.

Un suizo ocurrente, ha pensado que ya era hora de renovar el listado realizado por genios griegos y romanos e incluir una maravilla más, pero la leyenda cuenta, que toda maravilla desaparece.De hecho, salvo las piramides de Egipto no conservamos ninguna, el coloso de roda, el faro de Alejandría, los jardines colgantes de Babilonia, el templo de Artemisa en Éfeso, la tumba de Mausolo,la estatua del Zeus Olimpico, de todas ellas mi favorita son los jardines colgantes de Babilonia (por ello el nombre de mi blog)

Las nuevas propuestas son:

la acropolis de Atenas,

la torre Effail, conocida asi por su autor,

el coliseo romano,

Angkor en Camboya,

la torre de la libertad,

machu pichu,

petra,

el templo chichen itza,

Cristo redentor de Brazil,

estatuas de pascuas en chile,

la gran muralla china,

la iglesia de santa sofia en Estambul,

Kiyomizu Tapınağı en Japón,

The Kremlin and Red Square en Rusia,

Castillo de Neuschwanstein en Alemania,

Las pirámides de Gizeh,

Stonehenge en Inglaterra, por cierto eran simbolo del pene....

Opera House de Sydney,

El Taj Majal en la India,

Timbuktu en Mali

La alhambra Granada!

Está muy difícil, por que en estas votaciones cuenta el haber visitado el monumento y lugar, y la publicidad que tenga. por que yo desconocida en Mali el Timbuktu, o las construcciones de Japón....y logicamente cada país votara a su monumento.

Pero yo, sinceramente, no por ser española, y andaluza, para mí el monumento más hermoso, y construido con unas medidas perfecta y una decoración explendida a base de azulejos jugando con el agua y la luz que refleja en ella, es la Alhambra.No tengo por que darle publicidad a esta joya, aquellos que la hayan visitado estarán totalmente de acuerdo conmigo.

De todo el complejo no podría elegir una zona determinada, pero me gustan muchos las vistas que ofrece desde el partal, y esos jardines de secanos, que nos hacen trasmitirnos aquella época de nazaries.

Votar por favor!!

Imagen procesional favorita

A casi todos os gusta la semana santa, a alguno más que a otros, verdad aniceto, jeje.

¿Pero cual es la mejor imagen procesional de la provincia?

Para mí, logicamente, el Cristo de la Misericordia de Osuna, de Juan De Mesa, por que todo lo que hizo este artista es una obra perfecta, pero tambien me gustan otras imagenes, como la Virgen de los Dolores de Jose de Mora, todas sus virgenes se parecen en la curvatura de las cejas y el "oyito" de la barbilla.

Y destacar tambien el cristo de la expiración de Pedro Roldán de la iglesia del Salvador y el Cristo de la expiración de Ruiz Gijón de Sevilla.

Haber quien gana! Esto para los caidos. Saludos!

Los toros, ¿una fiesta?

Es un tema un poco complicado, y bastante discutible, entiendo que el toreo es una fiesta popular, muy antigua de nuestro país, que para algunos una feria sin toros no es feria, y que el toro solo sirve para eso.Escuche hace tiempo una frase que me gustó mucho que decía:

Si el toreo es un arte, el canibalismo una gastronomía.

Estoy totalmente encontra de esta actividad, que se supone que es para divertir, y mostrar arte, yo como estudiante de historia del arte, no encuentro ningun hecho de arte en el toreo, quizás lo vea distinto a los demás, pero cuando veo una corrida de toro, pienso que todos estamos locos, como nos puede divertir eso, como puede mostrar arte, el clavarle, pitorrearse, marear a un animal, que poco a poco esta perdiendo su vida.Y que agoniza, hasta caer rendido y muerto mientras todos gritan y aplauden de emoción, emoción al matar un animal

Me gustaría debatirlo, ¿quien se atreve?

Para Mís amigos

Creo que ya era hora dedicar una parte aunque sea pequeña a mís amigos, que son los que me hacen reir, pasar buenos ratos , están ahi para escucharme siempre, y los quiero un montón.

En Sevilla tengo buenos amigos que seguro que serán para siempre, sólo dos niños, Víctor y Manu, con Víctor paso unos ratos buenísimos de chismorreos, a veces somos mu bordes en nuestros comentarios, ¡pero son de broma!,y aunque no se lo diga, tiene que saber que siempre me tendrá para lo que necesite en los malos y buenos momentos, Manu es más serio y nos tiene que aguantar continuamente nuestras bromas, jaja, siempre está ahí, ¡es un niño muy sano!

Niñas son más, toñi que llevo conociendola ya casi 5 años, que cada día me sorprende más en sus cambios de loock, jeje,¡lo último extensiones!Macarena, con la que han pasado momentos de malentendidos, pero eso fortaleze más la relación, no siempre todo va a ser felicidad, no?pero espero que ella sepa que es mi amiga, como los demás, y que me tenga en cuenta para lo que necesite.Vero que apenas te veo!!!, no sé donde se mete esta tia!!jaja, se esta convirtiendo en mi confidente, y es que las dos solitas en medieval y aburridas hacen mucho!!Rocio, amiga y vecina jaja, ella se mosquea muy pronto conmigo pero tambien se le pasa pronto cuando le digo cualquier chorrada jaja.Ella sabe que la quiero mucho!!Estefanía, no me agobies con los examenes!!jeje, siempre me acordare que fuistes la primera que conocí al hechar la matricula, y mªangeles, que con ella ya esta formado el bodorrio del programa de patricia donde hay una cantidad de chismorreos sobre tios!!!jaja, aunque hace tiempo que no lo hacemos.

En Osuna, tengo a mi mejor amigo Aniceto, siempre está ahí, aunque a veces dice que no vé cosas que yo sí veo, jaja, José Carlos que está consiguiendo ser tambien uno de mís mejores amigos, por su encantadora forma de ser, isa dueñas mi mejor amiga, está claro que si hemos pasado algunos malos momentos entre las dos, la cosa se ha solucionado y nos hemos unido más. y lo que le pase a una le pasa a la otra, espero que dure mucho, además vamos a ser cuñas!!!, isa arregui, la cosa está ahí! jaja, siempre ha sido una de mís mejores amigas pero las locuras se les van de las manos jeje, espero que no vuelva a pasar mas nada, rocio gonzalez ¿con quien mejor para bailar?, y no soy bollera eh?jeje lo que pasa es que me voy contigo cuando estoy piripi por que me haces reirme, francisco, ¿que decir de este person?conmigo deberia de moderar los comentarios pq ha este paso se queda soltero jaja.Carlos el que mejor baila!jaja, aunque empecemos a discutir de politica nos respetamos en nuestros pensamientos jajaIgual Miguel.Juan uno de mis mejores confidentes, debes de salir más que luego te lo tengo que contar todo jaja, y sanchez aunque este lejos siempre estas en mi corazon.Hay otras personas que prefiero no nombrarlas por que no sabría que decir.

Los que más quiero están aquí, y por ello le dedico este trocito a ellos, un besito a todos!

FRASES (las clases se hacen eternas y nos hacen fliparlo)

Su and Ro...
"Yo aceituna, tuuu tomate cherry"

La profe de Ibero...
"El promotor plaza de toros de Bogotá era ganadero, y en sus ratos libres se dedicaba a la ganadería"

Mª Ángeles and Ro...
" Ponte un mocho de película...digoooo de peluca"

Estefanía...
"Que no hay notas coñ...!"

Manu...
"Faltas no ganan"

El profe de Fuentes...
"Cuantas personas tienen cara de rombo"

El profe de Fuentes...
"Caballero de la triste figura...Déjese de maric0nadas"

El profe de Fuentes...
" todos los leones machos tienen melena"

Mª Ángeles...
"Ayy, no te "dobles" "

La profe de Ibero...
" Es de cerámica de tipo colima...si, como la empresa q desatasca"

La profe de Prehispánico a Su...
"Váyase a su casa, o pongase debajo de la lluvia"

La profe de Ibero...
"Estais ya entorrijaos"

La profe de Ibero...
"Mañana en vez de ir a comprar los tacones os leeis el texto"

Estefanía...
" "Morticia" con menos culo también se caga"

Susana...
"Somos como espárragos debajo del olivo"

La profe de Ibero...
"Ojuuu como tengo la garganta, este año ya no puedo cantar en la feria"

La profe de Ibero---> uno de por ahí---> Mª Ángeles,alias la Naty...
La profe:"Vamos a ver, a quién le pone el arte Madí?!"...alumno:"hombre Mª Jesús a mi el arte Madí me gusta, pero no me pone"...puntilla de Mª Ángeles: "ese no sabe ni lo q le pone"

Su...
"Tienes cara de besugo ahumao, y cuando chico tenias cara de nocilla"

Graffiterismo

Quedé gratamente sorprendida por el tema de los graffitis tratado en el numero 66.

Soy estudiante de historia del arte y pienso que hay munchas representaciones artísticas que no se consideran arte.En este caso, empezaba su articulo Jordi Marlet afirmandoque el graffiti sigue en la calle y me pregunto: si no estuviera alli, ¿seguiria siendo graffiti?

Desde la Antigüedad, se ha utilizado la pared como soporte artístico, entonces ¿por que nos sorprende tanto que el graffiti se realice en las paredes de las calles, aparte de estar prohibido?.

Creo que el graffiti esta siendo conocido por el interes de clases sociales mas fuertes, o diseñadores que los ponen de moda en sus trabajos y que, aparte de valorar a los viejos artistas, hoy dia no solo hay lugar para el arte de artistas que se puedan costear sus obras.

Comparto la opinion de Carlos Barrera en el Buzon del mismo numero.Si un dia puede ser arte un cuadro azul ¿por que no un graffiti o una escultura de arena realizada en la playa?

Estoy totalmente de acuerdo con Herry Chalfant en su idea de la necesidad de dejar de presentar el graffiti en clave politica y darle su adecuado valor como expresion artistica.

(Publicado en la revista Descubrir el Arte)

Jesús Caído

Avanzando con arte e historia

Si hay algo que caracteriza a esta hermandad son las ganas e inquietudes de sus hermanos. Cada día son más los jóvenes que quieren pertenecer a ella, acercándose a una sociedad de historia y arte.
A pesar de los distintos acontecimientos que hayan podido afectar a la hermandad, como el cambio de espacios arquitectónicos, progresa sin olvidar su historia.

Es la imaginería, la actividad escultórica dedicada a la realización de imágenes religiosas, pintadas y talladas en madera. alcanzó gran desarrollo en España durante el barroco, etapa en la que la escultura fue impulsada fundamentalmente por el fervor religioso de una clientela popular, integrada por sencillos feligreses, parroquias y cofradías, que encontró en la madera el material apropiado para su escasa capacidad económica y para expresar el lenguaje intensamente realista y expresivo exigido por el espíritu contrarreformista. La madera, por su ligereza, permitía también la costumbre, nacida entonces, de sacar las imágenes en procesión. El imaginero plasmó su arte en figuras aisladas o formando grupos de carácter narrativo, que reciben el nombre de pasos. Estas obras producen una autentica dalmatofilia, el adorar a una imagen hasta el extremo de sentirla real.

Fundada en 1705, las imágenes de Cristo Caído con la cruz y Virgen Dolorosa pasean el jueves santo por las calles de Osuna haciéndola aún más bella de lo que es.
Un Cristo realizado en madera policromada, en 1703 por Alonso Gayón escultor ecijano casado con una ursaonense.
Del Cristo fundacional, solo conservamos la cabeza, puesto que el Cristo realizado por Alonso Gayón era un Cristo atado a la columna, no la imagen que podemos admirar ahora. Se le ha añadido un madero que porta sobre su espalda. La representación actual es la de un Cristo Caído mientras sube al calvario para ser finalmente crucificado. Posee distintas túnicas entre ellas de terciopelo, de color morado o blanco.
El descubrimiento en 1991 del nombre del autor fue gracias a las restauraciones que sufrió la cabeza, ya que como todos los escultores manieristas, colocaban un manuscrito en la cabeza o en la espalda de la imagen escultórica, en la mayoría de las ocasiones, en ese manuscrito iba el nombre del autor y la fecha en la que fue realizada y una pequeña oración para dejar constancia.
El paso procesional realizado en torno al siglo XVII, época barroca, sería realizado por las manos del mismo artista que realizó el paso de la misericordia de Osuna que porta un magnifico Cristo crucificado de Juan de Mesa, que recuerda al Cristo de la Buena Muerte de Sevilla que se encuentra en la capilla de la universidad Hispalense.
Lirios morados se esparcen por todo el paso exaltando la imagen del Cristo.
Nombrar como dato icnográfico, el soporte de la Cruz que es la representación de la torre de la Merced de Osuna como recuerdo del lugar de fundación de la hermandad.
Se atribuye a Astorga la Virgen de los Dolores, realizada en torno a siglo XIX, de época mas temprana. Sobre un paso realizado en plata. Las manos restauradas recientemente vuelven a su forma fundacional, cruzándolas acogiendo un corazón de plata de siete puñales, siendo de oro el fundacional elegido para algunas salidas como la del centenario de la hermandad.
El magnífico manto que la cubre realizado por las hermanas del convento de San Pedro de Osuna, y los bordados de su túnica realizados por Joaquín Arau, realizado con un gran trabajo a pesar de no pertenecer expresamente al oficio.
(Publicado en el boletín de la Hermandad de Jesús Caido de Osuna)

OSUNA, REENCUENTRO DEL PASO DEL “TRIUNFO DE LA SANTA CRUZ SOBRE LA MUERTE” O PASO DE LA “CANINA”

Tras años de ausencia, el paso conocido como la “canina” volverá a las calles de Osuna, su hermandad, el Santo Entierro, tras la solicitud al Palacio Arzobispal, volverá a su día original de salida, cerrando la semana santa el sábado y no el viernes como iba siendo años atrás. A este acontecimiento se le une la adquisición del paso con el que hacía estación de penitencia el año pasado el Santísimo Cristo de la Pax, que conllevará que sea llevado a hombros de costaleros y olviden las ruedas para salir a la calle sobre las 18 horas desde la iglesia de Santa Clara.

El domingo de Ramos, sobre las 18 horas, la borriquita hará su salida desde la antigua Iglesia de San Agustín, convertida en parroquia debido a las obras que sufre la iglesia de Santo Domingo. Estrenarán nueva Cruz de Guía de manos de un artista local.
Sobre las 20.30 horas el Martes Santo, hace su salida desde San Agustín la Hermandad de la Vera Cruz, el paso del “Cautivo”, Ntra. Sra. de la Esperanza y el Titular de la Hermandad, juego de faroles y cruz de guía serán estrenados ese día.

Como cada miércoles, los ursaonenses re reunirán en uno de los puntos más alto del municipio para ver al magnífico Cristo de Juan de Mesa de la hermandad de la Misericordia, que hará su salida desde la Colegiata de la Asunción sobre las doce de la noche, con el único sonido del redoble de un tambor.

Como el año pasado la Hermandad de Ntro. Padre Jesús Caído, realizará su salida desde la Colegiata, cambiando su hora a las ocho, más tarde lo hará la Hermandad de Ntro. Padre Jesús de la Humildad y Paciencia desde la iglesia del Carmen, sobre las 20.30 horas aproximadamente.

Al Alba del Viernes Santo se producirá la salida del “Nazareno de Osuna”, de magnífica devoción que produce emociones indescriptibles, tras el, la hermosa Virgen de los Dolores, de José de Mora, que lucirá nuevas bolas cardenalicias realizadas a mano en azul marino e hilo de oro con flecos canutillo en las maniguetas restauradas por el taller sevillano de Manuel de los Ríos junto con el corazón de plata.

Por la noche, la Quinta Angustia sobre 20.45 horas realizará su salida desde la iglesia de la Victoria, antes desde la iglesia de Consolación sobre las 19.45lo hará la hermandad de la Paz, este año estrenando canastilla de madera del nuevo paso que pertenecerá para el primero de sus titulares.

(Publicado en el periodico El Correo de Andalucía))

De nuevo florecen los jardines de Babilonia

Quien pensó que los jardines habían desaparecido, podrá volver a encontrarlos en este bello blog.
Espero que os guste.