San Pedro, una recuperacion historica

No fue un domingo de ramos cualquiera. Corría el año 1705, a las 17:00 horas. Tres pasos salían de la iglesia de la merced y paseaban por las calles de Osuna; Jesús Caído, Nuestra Señora de la Soledad y un misterio que recogía la escena de las Negaciones de San Pedro.

Pero, ¿qué pasó con este último? ¿Qué conocemos? Tenemos muy poca documentación. Encontramos la más indiscutible en la titulación de nuestra hermandad “Real Hermandad de Penitencia y Humilde Esclavitud Mercedaria de Nuestro Padre Jesús Caído, Ánimas Benditas del Purgatorio y Cofradía de Nazarenos de las Negaciones y Lágrimas del Señor San Pedro y Nuestra Señora y Madre de los Dolores”, y en las reglas se cita a un paso de misterio que representaba las negaciones y lágrimas del señor san pedro.

El 12 de Marzo de 1964, sucedería un acontecimiento que cambiaría por completo el destino de la hermandad. Comienza a fallar el arco torcal del crucero, lo que produciría el desplome de la bóveda, ocasionando una gran desolación. Este grandilocuente hecho no produjo ninguna victima, pero no fue hasta 1970 cuando se aprobara el proyecto de restauración y consolidación del templo. Una vez reconstruida la Merced quedaría cerrada al culto.

Muchos años por medio, seis en concreto para aprobar el proyecto de restauración, en los que las pérdidas fueron numerosas, debido principalmente al expolio, y entre todo lo perdido se encontraba esta imagen la de San Pedro, su destino desconocido.

Apóstol, Sumo Pontífice y Mártir, Simón Bar Jona, conocido como Pedro, no se cuenta con más detalles sobre su vida que los que recoge el Nuevo Testamento. Era un pescador judío de Galilea, por ello se considera patrón de los pescadores, entre otros oficios.

Fue incorporado al grupo de los apóstoles a principios del ministerio de Jesús en Galilea. Uno de los tres discípulos íntimos que, según la Biblia, fueron testigos de la transfiguración de Jesús. Según el relato bíblico fue el primero en reconocer a Jesús como el Mesías esperado recibiendo de Jesús el apelativo de Pedro (piedra) sobre la cual edificaría su Iglesia

Los evangelios recogen también la profecía de Jesús anunciando la traición de Pedro quien lo negaría tres veces consecutivas avergonzándose de ser seguidor de Jesús. Aún cuando la noche de la última cena, Pedro juró no apartarse de Jesús, al ser interrogado por los soldados romanos que lo habían detenido, negó tres veces conocerlo antes del canto del gallo, es decir, antes de que la noche acabase. Luego de la resurrección, según lo relata Juan, Jesús resucitado se aparece ante los discípulos y dirigiéndose a Pedro le hace reafirmar tres veces su amor por Él.

La tradición católica narra que Pedro acabó sus días en Roma, donde habría sido obispo, y que allí murió martirizado bajo el mandato de Nerón en el Circo Vaticano, sepultado a poca distancia del lugar de su martirio y que a principios del siglo IV el emperador Constantino mandó construir la gran basílica vaticana.
En la ciudad eterna, un arquitecto italiano, Bramante, realizo su primera obra fruto del encargo de los Reyes Católicos, quiénes para conmemorar la Toma de Granada (1492) deciden levantar una iglesia en honor a San Pedro, en el lugar en que se cree fue martirizado. Se construyó en 1502 el Templete de San Pietro in Montorio o tempietto.

Clemente Romano, en su carta a los corintios, data su muerte en la época de las persecuciones de Nerón. Pedro fue crucificado, pero no quiso que fuera de la misma forma que Jesús, por ello se coloco su cuerpo al revés, con la cabeza donde deberían ir sus pies.
La imagen de San Pedro ha sido una de las más importantes para los cristianos, tanto que los papas de la Iglesia Católica Romana llevan un anillo con la imagen del santo echando las redes al mar, llamado Anillo del Pescador. La representación convencional de Pedro lo presenta ya anciano, portando las llaves, pero desgraciadamente, desconocemos como sería representada esta imagen tan importante de nuestra hermandad, y que por tanto hay que rendirle culto, ya que es parte de nuestra historia.

La musica salvada en españa gracias a ellos: Turina y Falla

Manuel falla y mateu, Cádiz 1876- alta gracia, argentina 1946, es la gran figura del nacionalismo español. Discípulo de pedrell y trago en Madrid, marcho a Francia, al igual que turina, donde frecuento la amistad de albeniz, ravel, dukas y viñes. Su obra postromanticismo y expresionismo, si bien, nunca adopto las técnicas atonales y su música se ha mantenido dentro de la tonalidad. Fue un excelente pianista. Tuvo una estrecha amista con turina. Obras: la vida breve, opera, el retablo de amese pedro, opera de cámara, noches en los jardines de España, para orquesta y piano. El amor brujo y el sombrero de tres picos, ballets, siete canciones populares españolas para canto y piano, concierto para clave y cinco instrumentos. Y su ultima obra de carácter programático, la Atlántida terminada por su discípulo Ernesto halffer. Con falla nuestro país vuelve a tener la presencia internacional que no alcanzaba desde el siglo XVI.
joaquin turina peres, Sevilla 1882- Madrid 1949, hijo del pintor Joaquín turina areal muy amigo de villegas, descubrió el talento musical de su jijo y lo apoyo mas allá de su muerte, para “que pudiera continuar sus estudios todo el tiempo que necesitase”, así lo dejaría escrito en su testamento. Estudio con D. Evaristo torres, maestro de capilla de catedral de Sevilla. En Madrid, recibió clases de pedrell y posteriormente marcho a París, formándose como compositor en la scola cantorum con vicent d´indy, continuador de la escuela de cesar franck. Turina, con su lenguaje sabio, siempre impecable, formado por d´indy en la sólida técnica francesa influida por wagner, estuvo en unas condiciones esplendidas para elevar su “sevillanismo”, al mas alto nivel musical, convirtiéndolo en universal.
Obras: la oración del torero, escrita, primero, para cuarteto de laudes, luego para cuerda y posteriormente, ampliada para orquesta de cuerda por el autor. El genero camerístico debe mucho a turina, que cultivo este genero con gran maestría. En la opera no tuvo éxito, jardín de oriente, laberinto. Dejo una importante obra pianística: danzas fantásticas cinco danzas gitanas, desde mi terraza (suite), para orquesta: sinfonía sevillana, la procesión del rocío, sinfonía del mar, terminada por Manuel castillo. Para canto y orquesta: canto a Sevilla y para canto y piano: cantares, obra muy difundida en numerosas grabaciones por todos lo grandes cantantes. Se le concedió la gran cruz de Alfonso X el sabio.
Fue académico de número de la real academia de bellas artes de san Fernando y académico de santa Isabel de Hungría de Sevilla. Compositor de música para cine, tema para el que tiene algunos escritos siempre interesantes. Músico de elegancia y precisa pluma, fue critico musical en varios diarios de su época: el debate y dígame (semanario) principalmente. Como teórico: enciclopedia abreviada de la música y un tratado de composición musical.

Coca-Cola, un mundo negro...

John Stich Pemberton, un respetado farmacéutico, nacido en Atlanta fue el inventor de la Coca-Cola, empezó a trabajar en la fórmula a los 54 años de edad, basándose en el éxito del famoso Vino Mariani, una bebida alcohólica revigorizante a base de vino y hojas de coca maceradas, formulada en 1863 por el químico italiano Angelo Mariani.

John, nacido en 8 de julio de 1831 y fallecido el 16 de agosto de 1888, fue hijo de James Clifford Pemberton y Martha L. Worsham Gent. La familia se movió a Roma y luego a Georgia, y John acudió a la Escuela de Medicina Macon, recibiendo su grado en Farmacia a los 19 años. Rechazó medallas médicas popularizadas por Benjamín Rush, al que intentó salvar de su enfermedad mediante la flebotabia.

Era un hombre de gran creatividad, al igual que otros farmacéuticos y creó sus propias recetas secretas para curar a unos clientes enfermos. Después de innumerables intentos, en 1880 crea un jarabe color caramelo que al mezclarse con agua y hielo, adquiría un sabor único. Así debutó “el Vino Coca Pemberton”, una bebida exclusiva de la fuente de soda de la farmacia Jacobs.

Sólo tres personas en el mundo saben cuál es la fórmula exacta de la bebida, los dos componentes básicos de la bebida son notorios: el extracto de la nuez del árbol llamado cola, y el té que se obtiene de las hojas de la coca. De ahí su nombre: Coca-Cola. El sabor se complementa con otras sustancias vegetales, un poco de cafeína y azúcares. Como la bebida era también medicinal, el jarabe contenía una cantidad insignificante de cocaína (alrededor de una parte en 50 millones).

En la Segunda Guerra Mundial, en el juicio de Nuremberg, en Alemania, la botella en forma de maní truncado era el símbolo de la intocable felicidad norteamericana. El imperio está más próspero que nunca, como afirmó Bill Clinton, pero aquí y allá aparecen fisuras, grietas de agua y agujas de hielo que caen sobre la gente y la hacen llorar.

Creada por un empresario de origen tunecino, la Mecca Cola se ha convertido en la bebida contra Coca-Cola y el imperialismo de EEUU. Su creador, Tawfik Mathlouthi, que ya ha vendido 16 millones de botellas, anuncia en crónica más boicot anti yanqui con locales Mecca Burger y Hallal Fried Chicken. Y así, con el tiempo, nació Mecca Cola, una bebida ya hoy cargada de futuro. Desde que la primera botella llegó al mercado parisino -en noviembre de 2002, con el provocador eslogan en su etiqueta de «No bebas a lo tonto, bebe comprometido»-, la creación del astuto empresario francés de origen tunecino no ha parado de cruzar fronteras. Pese a no contar con embotelladora propia, Tawfik Mathlouthi ha logrado vender en estos pocos meses más de 16 millones de botellas, y espera cerrar el 2003 con 500 millones de unidades vendidas. La insurrección desbordó enseguida los suburbios parisinos poblados en su mayoría por inmigrantes árabes y empezó a alcanzar ciudades y países que demandaban la nueva bebida: Lyon, Lille, Marsella, Estrasburgo, Marruecos, Alemania, Bélgica, Suiza...

Mecca Cola se ha convertido en la bebida musulmana contra el imperialismo estadounidense y sus símbolos (léase, claro está, Coca-Cola). Desde su mismo nacimiento, el refresco llevaba en sus etiquetas toda una declaración de intenciones: un 10% de los ingresos irá destinado a los niños palestinos y otro tanto a obras de caridad en Europa. Pero sus objetivos no se agotan en la causa Palestina.

En el aspecto histórico, llegamos a la conclusión, del cambio se ha experimentado tanto en la composición de la bebida, como en el material usado para embotellarla, que ha llegado a ser icono del diseño para otras marcas y bebidas.
Su implicación en hechos históricos importantes ha sido crucial, desarrollando un gran papel, que ha dejado marcado el nombre de Coca-Cola en la historia.